十四年前的野百合進入體制成為當朝新貴，對於當下正在進行的學生靜坐絕食的行動，可以輕蔑斥之「絕食抗爭的學生是對民主化的不適應」（鄭文燦），可以草率責之「學生還未釐清體制外群眾運動與體制內司法途徑的關係」（林佳龍），更可以出示個別學生參與藍營活動相片而對集體行動冠之以「假學運」的污名，而對諸多訴求相應不理。
野百合衍然成為台灣解嚴前後學運世代的象徵。當國民大會早已解散、總統歷經三次直選、執政黨已然輪替多時，新的學生世代聚集到中正紀念堂前，延用了「重返野百合」的口號，卻意外成為14年後晉昇為當朝新貴者的照妖鏡！
所有的人民自主運動，無非是對抗體制壓迫的集體行動。當壓迫仍在進行中，「反壓迫」的人民抗爭也必然存在。當年在野百合廣場上，人民民主對抗國家機器的論述，放到十四年後的台灣社會，弱勢者的處境並沒有因為政黨輪替而改變，形式民主的確立並未能拉開社會力量的空間，320前後，藍綠統治者的奪權之戰，將台灣社會一分為二，而要求真相、民主的自主呼聲，竟也只淪為藍綠延長賽的口號。應當為僕的政客，繼續統領全局，而人民根本被二大陣營綁架，而失去學習當家作主的機會；主僕易位是台灣社會的真相，民主從未真正來到。在此同時，中正廟卻意外成為許多從政青年的終南山！
若要追究「什麼是野百合」，對照今昔，恐怕時空背景不同，早已失真。廣場靜坐的學生們使用「重返野百合」的標誌，是為了追隨，還是巔覆，甚或純粹是文宣策略考量，藉以吸引媒體注意，又有什麼關係？野百合作為一個世代追求理想、對抗壓迫的象徵，原也沒有人要在意義上定性、分正統，不料是新世代的學生行動，恰恰讓進入權力核心的「老百合」一一現形！
今日的綠朝新貴，以「野百合」自居，侃侃以昔貶今，不問是非，只看藍綠；不面對群眾，只計較權謀。昔日的反對者，頂著學運先行者的光環，可以站在統治者的位置，對反壓迫的力量隔空指導、針對目標正確與否進行不負責任評比，或甚且假「促成官民對話」為由，實則設圈套以稀釋學生的正當性…..完全站在反動的一方，粗暴地弱化、簡化、污名化新生的民主運動力量。
改革尚未成功，同志已然棄守。當執政者以野百合之名，對異己進行撲殺，不進行議題的辯論、是非的釐清，蠻橫冠之以「假學運」，如此傲慢、如此懶惰。我們才驚駭地發現，百合之腐，其臭無比！（蘋果日報20040409）
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