再見！辛德勒名單

先是一片闇黑，窒悶的死寂。然後，一顫一顫的，小小的火苗攀上
一點燭蕊、二點燭蕊……漫展燃起點點燭光；銀幕就這樣一寸寸亮起
來了。

希望與重生，這是「辛德勒名單」一開始就溫馨十足地傳達的精神
。挾著甫出爐奧斯卡最佳影片得主的威名赫赫、商業票房保證的導演
史蒂芬史匹柏，再加上納粹屠殺猶太人歷史記錄般的嚴正體材……在
在都使得「辛」片上映的宣傳，氣勢如虹。

面對這麼「偉大」的一部電影，三個小時中，精密的、飽滿的鏡頭
，耗費大量人力、物力的好萊塢電影工業奇蹟，一段歷史、批判、人
性、夾議來敘的記錄……，我們看見了一個什麼樣的故事？

期待一個慈善家？

就社會位置來說，奧斯卡辛德勒無疑是一個發戰爭財的投機商人，
在希特勒對外發動戰爭、對內仇視猶太人的納粹時代，辛德勒藉著猶
太人被整編、踢到社會最底層如囚犯、奴隸般位置時，一方面向原本
善於經商的猶太人以日後實物分紅的方式換取大量現金；另一方面又
賄賂官員，取得大批工作證，賤價雇用猶太人，生產鍋、盆等民生用
品，供應德國軍隊使用。

種族歧視」結合「軍國主義」，讓原本默默無聞的辛德勒，一夕致
富。在赤裸裸的種族歧視下，階級劃分得更明確且具正當性：德國工
人薪資較高、非技術工人與女工次之、波蘭人更低一級，猶太人則根
本是被揀選了來出賣勞力還要額首稱慶、低頭謝恩了。有這麼一群沒
有退路、方便集中管理、又廉價好用的工人效命，附帶著軍國主義的
政策舖路，辛德勒的財富積累方式，與一九九四年的今日資本主義社
會對比，又有什麼兩樣呢？種族、技術、性別……的區隔，都為了特
定階級的利益服務，而辛德勒，恰是一個擅用遊戲規則的人。

既得利益者都是大奸大惡、帶著原罪的壞蛋嗎？

科拉科猶太人被關入集中營的那一日，黑白畫面上是一名紅衣小女
孩在混亂的人群中倉皇走動，主觀鏡頭的凝視者是辛德勒在野遊的山
坡上百感交集、痛心不忍。似乎就是自那一刻起，一名救苦救難的慈
善家辛德勒誕生了！

集中營裡，老弱的、效率不彰的、性命垂危的，都透過辛德勒的點
名，進入工廠工作而脫離集中營的死亡威脅。美名一傳開，甚且有年
輕女子自願獻身以拯救老父老母（當然，慈善家是嚴辭拒絕了美色，
又暗裡拯救了老夫婦。）……戰亂時期，勞苦大眾間，新的救世主出
現了，而天堂竟是辛德勒工廠生產線上的一個工作位置！

　不同於曠野上、木匠之子的耶穌基督，廿世紀初的資本慈善家站
在一個生產戰爭所需品的位置，可以花大錢賄賂軍官，可以藉生產、
愛國之名與集中營討價還價，開列名單要人：「這是我的工人！」資
本的力量與軍隊可以平起平坐，就地還價。偉哉資本慈善家！

權力在誰的手裡？

集中營軍官阿蒙與大商人辛德勒是片中最突出、對比最強烈的兩個
角色了。一個是視猶太人如草芥，又狂暴、壓抑的獨裁軍官；一個是
深得猶太人心，又溫情、有擔當的善心老板。但兩個人之間，無人可
取代的共通點則是：權力。握有槍砲，或掌有資本，都掌握了權力。
於是，電影中我們看見一幕辛德勒勸導阿蒙的戲，告訴他：真正的
權力不在於「我可以取你性命」，而在於「我可以免你一死」。辛德
勒名單無疑就是”善用權力”的一個好例子：一張名單救得一仟多口
活命！

　而我們在讚揚辛德勒的善行義舉的同時，不免要感慨：期待一個既
有權力、又有良心的慈善家，就如同一個女人期待嫁得”良人”以保
障後半生的命運一樣，被動、無奈、且危機四伏。

　慈善家能在權力範圍內補貼性地造福一些人，卻不能（也無意？
）改變根本的權力結構。簡單地說，「辛德勒拯救一千多名猶太人」
的故事是一項兼具「目我完成」與「拔刀相助」的功德美事，但對德
人∕猶太人、老板∕工人、宰制∕被宰制的權力結構，則完全不作更
動。這部影片在說著這樣的一個故事：辛德勒將取之於猶太人的財富
用到猶太人身上，而一仟名獲救的猶太人則將「感恩」的心情凝聚在
回饋辛德勒的一枚金戒指上；強與弱、上與下的兩造在良知、誠信、
人情的基礎上，建立了溫馨而神聖的互動關係。

但是，站在一個弱的、下的、被決定的位置，我們更關心的毋寧是
：一仟多名猶太人除了共同打造金戒指外，是否也學會以集體的力量
，共同打造未來的命運？奪回不乞求”被赦免”或”被拯救”的權力
！

人人愛當辛德勒！

「辛德勒名單」作為一部溫情的、有誠意的電影，在好萊塢電影工
大量人力、物力投入下，有一定的成就。有趣的是，本片對奧斯卡辛
德勒傳奇的詮釋角度，恰恰映照了導演史蒂芬史匹柏的際遇。

史匹柏自十年前以外星人ET風靡全球後，一連串魔官傳奇系列電影
，部部賣座，去年更以一部「侏儸紀公園」帶動恐龍熱風潮，至今不
衰。在好萊塢的商業利潤取向下，史匹柏無疑是箇中嬴家，部部瘋狂
賣座的商業電影奠定了他「千萬導演」的身價，以及呼風喚雨、行使
「自由意志」的可能。

是的，高利潤電影的保證正如同高利潤生產一般，史匹柏與辛德勒
一樣取得權力。這權力可以用來拍一部「很早就想拍」的非商業題材
電影，可以大膽採用了九成的黑白影片，可以耗資上億地再現集中營
景像……金錢堆積起來的權力多麼好用！這也許可以說明，為什麼史
匹柏多次使用仰角拍攝辛德勒悲憫的、寬懷的身姿，而俯看的鏡頭裡
，是一張張孺慕、景仰的猶太臉孔。片中用了大量的人物特寫鏡頭，
但我們對於那些悲苦的、害怕的、緊張的猶太人物，卻仍是印象模糊
的，有血有肉、有情緒、有掙扎的辛德勒才是主角！而這個主角以強
而有力的真實故事，向我們再次驗證了「先累積個人資源，才能對群
眾發揮影響力，實踐理想！」的邏輯。

　且不論這一套弱肉強食的遊戲規則畢竟不是人人玩得起，單就行動
成效來說，這種「實踐」邏輯根本上就已將個人力量與群眾生死隔絕
了。自外於集體命運的個別努力，終究無助於凝聚弱勢力量，將低下
的共同往上提昇。

回到影片一開始的燭火。

當點點弱焰匯聚成照亮暗夜的光芒，我們真正期待的是：推翻這一
套由個別的人掌有書寫名單的遊戲規則，讓權力回到底層大眾手上，
讓個人的善心義舉在人與人平等對待的關係下自然發生，讓英雄與名
單的時代永遠成為過去！