污名與反污名

20020822
台日

娼妓、檳榔西施、同性戀者、愛滋病患者、搖頭丸使用者
…..
都背負著著社會污名的印記。

「正常」的人站在安全距離外，或寄予同情、或沆瀣一氣，私心裡多少暗自慶幸沒被污名掃到。即便在撼動主流價值觀的台灣社會運動中，同樣集體走上街頭，也只有公娼與愛滋患者要戴上面具，在勇敢爭權益的同時，還要耗掉更大的的力氣反污名。

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RCA
桃園廠關廠十年後，爆發了廠區土壤、地下水嚴重受污染的環保問題，調查結果顯示，離廠一公里的井水中，三氯乙稀、四氯乙稀的含量，仍較法定標準值高出
20
至
1000
倍！隨後，就有一個、二個
…..
上千個前
RCA
勞工證明集體罹患各式癌症。
1999
年，我們協同
RCA
罹癌工人組織自救會，至各大部會、美法駐台辦事處抗爭多次，讓台灣社會不得不面對有機溶濟的長期職業病問題。每年，
RCA
自救會都有罹癌的勞工陸續過世，這場長期抗爭，工人們戰得辛苦，卻理直氣壯，不讓跨國企業賺飽了就跑。

但即便是這樣理直氣壯的抗爭，還是有一次在勞委會前的集體行動歷經污名罩頂的掙扎。行動前夕，我們跑遍便利商店買了數十個口罩，連夜趕製書寫血紅色問號的口罩，好讓女工配戴、遮面，只因為我們的訴求是針對廠內驚人比例的女性罹患乳癌、子宮癌、卵巢癌！

癌症可恥嗎？不，然而失去乳房、子宮、卵巢的女人，
隐
形地背負著「不是完整的女人」的社會污名！深受工業污染導致荷爾蒙失調、罹癌所苦的中年女工，還要承受有口難言、自責、自卑、深怕被左鄰右舍「知道」的社會污名。

那次抗爭，娟姐特地拿來一張放大的裸胸照，畫面上的臉部作過特殊處理以隱其真實面貌，但她切除雙乳的身體卻成為有力的武器，控訴勞保條例排除乳房及四十五歲以上婦女的子宮、卵巢的殘廢給付。相片上裸露、平坦、略見疤痕的女性胸部令觀者心驚、不自在，而戴著問號口罩遮掩面容的娟姐，陳述化療的折磨、身心的創傷，痛哭失聲。

裸露的是痛處，掩飾的是污名。是誰把口罩套在受壓迫的人臉上？面對不義政策，我們可以據理力爭；但對無所不在、無以言說的社會污名，卻只能迴避、遮掩、潛伏前進。

「污名」是外來的、強置的、人為的，是掌權者對「異己」的懼怕與控制，是資源所有者對社會的分化與排除，是強勢者藉以鞏固地位，打壓弱勢者的符咒。漢人對原住民進行資源搶奪時 ，順帶給後者貼個「骯髒， 隨便，懶惰，不負責任」的標籤；而一夫一妻制的異性戀霸權，則操弄整個社會對同性戀「變態、有病、不正常」的烙印；資產階級結合父權體制，壓低女工薪資的同時，還以「低賤、沒知識」合理化剝削關係；東南亞籍勞工來台擔負低階且粗重的工作，卻被媒體及政策型塑為衛生習慣差、危害社會治安、各種疾病帶源者。更不用說，前台北市政府以痛斥公娼「不自愛、沒羞恥心」的罪名，來掩飾廢娼過程的粗暴與草率。

階級、性別、職業、種族、性偏好等，都是統治階級操作「污名」的告示牌。各式污名如同烏雲一般籠罩在弱勢者的頭頂，迫使其隱身噤聲，不見天日。而不能在陽光下生存的弱勢者，缺少成長壯大的養分，更加註定其弱勢處境，不得翻身。被污名化的人，統治者若不是禁絕消滅，就是輔導管制。而不論是滅還是管，都是要弱勢者否定自我，自輕自棄，在污名下乞憐求生。

從歷史來看，污名是特定時空下的產物，背後都是「有人獲利，有人受害」的操作邏輯。如殖民國對被殖民住民的次等化，美容工業對肥胖者的醜化，聯考制度對放牛班學生鄙視，執政者對異議份子的撲滅等。

污名可能是一時、變動的，如昔日的政治鎮壓，今日的選舉光環；又如昔日歡慶冥想的藥草，今日的毒品。更多的污名是長期依隨著私有制所衍生的各式生產及家庭制度而來，如黑手、外勞、不婚女、不孕女、小白臉
….
等，而所有因為自身條件與主流不一致，相對被置放在邊緣、弱勢的人，都不應因社會一時的污名而招致基本人權、工作權被無理剝奪或打折。

污名是可以破解的。
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罹難者的污名歷經四十年才得以平反，而國際婦女節的由來，正是來自長期被視作低下、愚昧的基層女工，百年前的一場勇敢抗爭！台北市公娼的抗爭，引發社會對性工作者、性產業政策的討論；同志運動的彩虹旗幟，已飄揚在年度同性戀遊行的嘉年華上，令異性戀者坐立難安；百餘名
RCA
罹癌女工就算戴著口罩還是堅持站出來，也成功地迫使勞委會修改勞保給付，讓乳房切除自
2000
年九月起正式納入殘廢給付。

污名就此全面平反了嗎？當然沒有，但行動中，參與者的反思與社會的撞擊，都在一步步鬆動污名的緊
锢
咒。集體行動是受污名者唯一的平反出路。唯有在集體中認同自我，在行動中洗刷污名，才有機會撥開烏雲，在平等的條件下，有光有影地重生。